Religion

Papst Franziskus hat die Namen von 21 neuen Kardinälen aus aller Welt bekannt gegeben, die am 8. Dezember in einem Konsistorium in ihr Amt eingeführt werden.

Die neuen Kardinäle kommen aus so unterschiedlichen Ländern wie Peru, Argentinien, Japan, den Philippinen, Serbien, Kanada, Iran und Australien, um nur einige zu nennen.

Diese Ankündigung spiegelt die globale Vielfalt und die universelle Mission der katholischen Kirche wider.

Auf der Liste stehen auch zwei philippinische Bischöfe, Pablo Virgilio David und Paskalis Bruno Syukur, die dem Kardinalskollegium beitreten werden.

Bischof David ist derzeit Präsident der Katholischen Bischofskonferenz der Philippinen (CBCP) und hat sich stark für die Menschenrechte und die Armen eingesetzt.

Italienischer Priester zum Kardinal ernannt

Pater Fabio Baggio, ein in Italien geborener Priester, der acht Jahre lang auf den Philippinen gearbeitet hat, wurde ebenfalls zu einem der neuen Kardinäle ernannt.

Er war von 2002 bis 2010 Direktor des Scalabrini Migration Center in Quezon City und ist derzeit Untersekretär für die Abteilung Migranten und Flüchtlinge im Dikasterium des Heiligen Stuhls zur Förderung der integralen menschlichen Entwicklung.

Papst ruft zu Frieden und Vergebung auf

Überraschend leitete Papst Franziskus einen Bußgottesdienst im Petersdom, bei dem er und andere Kardinäle sich für die Sünden der katholischen Kirche entschuldigten.

In seiner Ansprache an die Gläubigen betonte Papst Franziskus die Bedeutung von Liebe und Vergebung in der Ehe und rief die Christen dazu auf, für Frieden und ein Ende des Krieges zu beten.

Der Heilige Vater hat angekündigt, dass er am 8. Dezember ein Konsistorium veranstalten wird, bei dem er die neu ernannten Kardinäle offiziell ernennen wird. Damit bekräftigt er das Engagement der Kirche, die Botschaft der göttlichen Liebe und des Mitgefühls an alle Menschen weiterzugeben, unabhängig von ihrer geografischen Lage oder ihrem kulturellen Hintergrund.

Zu Beginn der zweiten Sitzung der Bischofssynode zum Thema Synodalität hat Papst Franziskus die Kirche durch eine feierliche Bußwache geführt, in der um Absolution für vergangene Fehler und Sünden gebeten wurde, die in der Gemeinschaft Schaden und Leid verursacht haben.

In den heiligen Mauern des Petersdoms haben mutige Überlebende von klerikalem Missbrauch, Krieg und Gleichgültigkeit ihre ergreifenden Zeugnisse mit Papst Franziskus geteilt und unterstrichen, dass mehr Transparenz und Rechenschaftspflicht notwendig sind, um die Wunden zu heilen, die der Kirche zugefügt wurden.

Ein Aufruf zur Reue

Der feierliche Bußritus diente als entscheidender Moment der Selbstprüfung für die Kirche, als Bischöfe und Laien gleichermaßen zusammenkamen, um die weitreichenden Konsequenzen vergangener Entscheidungen anzuerkennen, die zu weit verbreitetem Leid und Enttäuschung geführt hatten.

Das Streben nach Vergebung ist von entscheidender Bedeutung für die Wiederherstellung von Vertrauen und Glaubwürdigkeit innerhalb der Kirche, da es bedeutet, Fehler der Vergangenheit einzugestehen, die Verantwortung für den entstandenen Schaden zu übernehmen und gemeinsame Anstrengungen zu unternehmen, um die Beziehungen durch mehr Transparenz und Rechenschaftspflicht wiederherzustellen.

Der synodale Prozess zielt darauf ab, einen tiefgreifenden Wandel in der Kultur der Kirche herbeizuführen, eine Kultur, die Transparenz, Rechenschaftspflicht und eine gleichberechtigte Beteiligung aller Mitglieder der katholischen Gemeinschaft schätzt.

Papst Franziskus hat im Namen der Kirche demütig um Vergebung für ihre historischen Verfehlungen gegenüber dem Frieden, den Frauen, der Umwelt, den Missbrauchsopfern und der Jugend gebeten.

Wie könnten wir eine synodale Kirche ohne Versöhnung sein? Wie könnten wir sagen, dass wir gemeinsam gehen wollen, ohne die Vergebung zu empfangen und zu geben, die die Gemeinschaft in Christus wiederherstellt?

Papst Franziskus

Dieser feierliche Anlass bot der Kirche die Gelegenheit zu einer tiefgreifenden Selbstreflexion. Ihr erkanntet eure historische Rolle bei der Aufrechterhaltung einer Kultur der Sünde an und unternahmt bewusste Schritte zur Erlösung, indem ihr eine integrativere und mitfühlendere Gemeinschaft fördertet.

Im weiteren Verlauf der Synode wird die katholische Kirche aufgefordert, einen transformativen Weg der Buße einzuschlagen, sich aktiv um Vergebung zu bemühen und gleichzeitig fleißig daran zu arbeiten, ein einladendes und mitfühlendes Umfeld zu schaffen.

In einer kürzlich abgegebenen Erklärung hat Papst Franziskus den Wert kultureller und religiöser Vielfalt hervorgehoben. Er bezeichnete sie als göttliches Geschenk, das die Menschen zusammenführt, und betonte, dass wahre Einheit nicht darin besteht, Unterschiede auszulöschen, sondern sie im Geiste des gegenseitigen Respekts zu umarmen.

Diese Sichtweise ist in den zentralen Lehren der monotheistischen Religionen verwurzelt, die behaupten, dass alle Propheten und Gesandten trotz ihrer Unterschiede einen gemeinsamen spirituellen Ursprung haben.

Ein gemeinsames Erbe

Ungeachtet der jahrhundertelangen Konflikte und theologischen Meinungsverschiedenheiten zwischen Christentum und Islam teilen diese beiden großen Weltreligionen ein gemeinsames Erbe, das den Wert der Koexistenz und des gegenseitigen Respekts feiert.

Der Koran und die Hadithen enthalten Aussagen, in denen der religiöse Pluralismus verkündet und befürwortet wird, während gleichzeitig gegensätzliche Ansichten als Wille Gottes anerkannt werden.

Dieses Spannungsverhältnis ist nicht nur im Islam anzutreffen. Auch das Judentum hat seine eigenen Schwierigkeiten. Reformrabbiner wie Abraham plädieren dafür, die Traditionen zu modifizieren, um sie an die sich verändernden gesellschaftlichen Umstände anzupassen.

Die Ansichten von Rabbi Abraham über die jüdische spirituelle Führung stimmen eng mit denen des Propheten Mohammed überein, der für einen inklusiveren Ansatz des Glaubens eintrat, bei dem die Komplexität und die Nuancen der religiösen Praxis dem Einzelnen nicht unnötig erschwert oder zur Last gemacht werden.

Harmonie durch Verständnis

Durch die Anerkennung des vielfältigen und doch miteinander verbundenen Charakters der monotheistischen Religionen, die alle ein gemeinsames Bekenntnis zu einer einzigen Gottheit haben, kann der Einzelne darauf hinarbeiten, Barrieren religiöser Intoleranz abzubauen und ein harmonischeres Zusammenleben in unserer komplexen, multikulturellen Welt zu fördern.

Auf seiner bemerkenswerten Reise als Reformrabbiner, der die Schönheit des islamischen Denkens zu schätzen gelernt hat, zeigt Rabbi Abraham, wie das Einbeziehen unterschiedlicher Standpunkte zu einem besseren Verständnis der menschlichen Komplexität führen kann. Ihr offenbaren die Tiefe und den Reichtum, die sich aus der Anerkennung und dem Respekt für die unterschiedlichen Erfahrungen und Perspektiven ergeben, die unsere gemeinsame Menschlichkeit prägen.

Indem wir den gemeinsamen Kern der monotheistischen Religionen anerkennen, können wir Empathie fördern und religiöse Gräben überbrücken. Das Verständnis für unterschiedliche Interpretationen ist der Schlüssel zum Aufbau integrativer Gemeinschaften und einer harmonischen Welt.

Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) hat Spanien in einem bahnbrechenden Fall verurteilt, bei dem es um eine unfreiwillige Bluttransfusion ging, die einer Zeugin Jehovas, Rosa Edelmira Pindo Mulla, während einer kritischen Operation verabreicht wurde. Das Gericht befand, dass Spanien ihre Menschenrechte verletzt hat, indem es ihre religiösen Überzeugungen missachtet hat.

Verletzung der Menschenrechte

Das Gericht stellte einstimmig fest, dass Spanien gegen Artikel 8 der Europäischen Menschenrechtskonvention verstoßen hat, der das Privat- und Familienleben schützt, sowie gegen Artikel 9, der die Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit garantiert.

Pindo Mulla, eine ecuadorianische Staatsangehörige, die in Spanien lebt, hatte ihre Ablehnung von Bluttransfusionen aufgrund ihrer religiösen Überzeugung als Zeugin Jehovas klar und wiederholt zum Ausdruck gebracht. Trotz ihres Wunsches führte das medizinische Personal den Eingriff durch und geriet damit in einen direkten Konflikt mit ihren tief verwurzelten spirituellen Werten.

Spirituelle Überzeugungen ignoriert

Die Zeugen Jehovas sind der Ansicht, dass die Annahme von Bluttransfusionen gegen ihren Glauben verstößt, und lehnen sie in allen medizinischen Situationen strikt ab. Pindo Mullas Anwaltsteam argumentierte, dass das Vorgehen des Krankenhauses einer medizinischen Bevormundung gleichkam, bei der die Mediziner ihrem Urteil Vorrang vor ihren ausdrücklichen religiösen Rechten einräumten.

Die Entscheidung des Gerichts bekräftigt, wie wichtig es ist, die Überzeugungen der Patienten zu respektieren, insbesondere wenn sie in kritischen medizinischen Kontexten ausdrücklich geäußert werden.

Gericht ordnet Entschädigung an

Der EGMR ordnete an, dass Spanien Pindo Mulla mit 26.000 Euro Schadensersatz und Prozesskosten entschädigen muss. Dieses Urteil ist eine klare Botschaft an die Anbieter im Gesundheitswesen, dass die Religionsfreiheit und die persönliche Autonomie bei medizinischen Entscheidungen respektiert werden müssen.

Obwohl die Dringlichkeit der Operation von Pindo Mulla anerkannt wurde, betonte das Gericht, dass Notfälle nicht die Missachtung grundlegender Menschenrechte rechtfertigen.

Ein Aufruf zur Änderung der medizinischen Praktiken

Dieser Fall unterstreicht die laufenden Bemühungen der Zeugen Jehovas, sich für unblutige medizinische Alternativen einzusetzen.

Mit ihrer weltweiten Kampagne wollen sie sicherstellen, dass die medizinischen Praktiken mit ihren religiösen Grundsätzen übereinstimmen, und drängen auf mehr Bewusstsein und Respekt für die religiöse Vielfalt im Gesundheitswesen.

Die Entscheidung unterstreicht das kritische Gleichgewicht zwischen dringenden medizinischen Eingriffen und der Notwendigkeit, die Rechte des Einzelnen auf Religionsfreiheit zu wahren.

Mehr als 90% der Verdächtigen, die an einem gewaltsamen Angriff auf christliche Minderheiten in Jaranwala in der pakistanischen Provinz Punjab beteiligt waren, sind nach Angaben von Amnesty International noch auf freiem Fuß. Die Angriffe waren nach Anschuldigungen von Muslimen ausgebrochen, dass ein ortsansässiger Christ und sein Freund Seiten des Korans geschändet hätten. Zwar gab es keine Todesopfer, da die verängstigten Christen schnell evakuiert werden konnten, doch führte der Vorfall zu einer umfassenden Zerstörung von Eigentum.

In Pakistan sind Anschuldigungen wegen Blasphemie keine Seltenheit. Nach den pakistanischen Vorschriften wird jeder, der sich der Verunglimpfung der islamischen Religion oder islamischer Religionsführer schuldig macht, hingerichtet. Obwohl der Staat bisher noch keine Todesstrafe für Blasphemie verhängt hat, kann die bloße Anklage häufig Unruhen auslösen und Menschenmengen zu Gewalt, Lynchmorden und Morden provozieren.

Von den 5.213 Angeklagten wurden nur 380 verhaftet, die übrigen 4.833 entzogen sich der Festnahme. Darüber hinaus wurden 228 der Verhafteten gegen Kaution freigelassen, und gegen 77 weitere wurde die Anklage fallen gelassen. Amnesty International erhielt die Daten durch eine Anfrage nach dem Recht auf Information, die bei der Polizeibehörde von Faisalabad eingereicht wurde. Bis heute hat noch kein Gerichtsverfahren begonnen, und etwa 40% der Opfer, die Sachschäden erlitten haben, warten immer noch auf eine Entschädigung durch die Regierung.

Amnesty International ruft zu Gerechtigkeit und Reformen auf

Babu Ram Pant, stellvertretender Regionaldirektor von Amnesty International für Südasien, kritisierte, dass die pakistanische Regierung ein Jahr nach den Anschlägen der christlichen Gemeinschaft keine Gerechtigkeit widerfahren lässt. Trotz des Versprechens, zur Rechenschaft gezogen zu werden, hat das Ausbleiben substanzieller Maßnahmen ein Klima der Straflosigkeit für die Täter gefördert.

Die Organisation fordert die Regierung auf, den Opfern Gerechtigkeit widerfahren zu lassen und Maßnahmen zum Schutz von Minderheitengruppen vor Diskriminierung und Gewalt zu ergreifen. Amnesty International forderte auch die Aufhebung der pakistanischen Blasphemiegesetze, die häufig zur Verfolgung religiöser Minderheiten missbraucht werden.

Der Vorfall verdeutlicht die anhaltenden Herausforderungen, denen sich christliche Minderheiten in Pakistan gegenübersehen, wo der Vorwurf der Blasphemie zu schwerwiegenden Konsequenzen führen kann, einschließlich Gewalt durch den Mob und Tod.

Nach der schrecklichen Messerstecherei in einem von Taylor Swift organisierten Tanzkurs in Southport am 29. Juli, bei der drei junge Mädchen getötet und zahlreiche weitere verletzt wurden, haben sich Kirchenführer in ganz Großbritannien zusammengeschlossen, um für Frieden und Einheit zu werben. Die gewalttätigen Ausschreitungen, die in jüngster Zeit in verschiedenen Orten des Landes ausgebrochen sind, haben einen kollektiven Ruf nach Ruhe und eine Erinnerung an die gemeinsamen Werte ausgelöst, die die Gemeinschaften zusammenhalten.

Ein Aufruf zu Ruhe und Besinnung

Nach dem Angriff, bei dem zehn weitere Menschen verletzt wurden, haben die religiösen Führer von Merseyside, die sich aus Mitgliedern der christlichen, muslimischen, jüdischen, hinduistischen und Sikh-Gemeinschaften zusammensetzen, eine Erklärung abgegeben, in der sie die Menschen auffordern, sich auf das zu konzentrieren, was sie verbindet, und nicht auf das, was sie trennt.

Lassen Sie mich den Christen klar und deutlich sagen, dass sie nicht mit rechtsextremen Gruppen in Verbindung gebracht werden sollten – denn diese Gruppen sind unchristlich.

Justin Welby

Ihr betonten, dass die Angehörigen der Opfer in den Vordergrund gestellt werden sollten. Die Staatsoberhäupter verurteilten die Versuche einiger, die Tragödie zu nutzen, um Spaltung und Hass zu schüren. In ihrer Botschaft betonten euch die Bedeutung von Gemeinschaftsgeist und kollektivem Durchhaltevermögen in dieser schwierigen Zeit.

Der Angriff, der sich während eines Tanzkurses ereignete, wurde fälschlicherweise mit Asylbewerbern und Muslimen in Verbindung gebracht, wodurch im Internet falsche Informationen verbreitet wurden. Axel Muganwa Rudakubana, der wegen dreifachen Mordes und 10-fachen versuchten Mordes angeklagt ist, hat keine anerkannten Verbindungen zum Islam. Die Gewalt, für die rechtsextreme Gruppen verantwortlich gemacht werden, weitete sich schnell auf andere Städte aus und griff Moscheen, Flüchtlingslager und öffentliche Plätze an.

Reaktion der Regierung und Maßnahmen der Gemeinschaft

Als Reaktion auf die Unruhen hielt die britische Regierung eine Cobra-Sondersitzung ab. Premierminister Sir Keir Starmer betonte, dass Personen, die sich an der Gewalt beteiligt haben, mit ernsthaften rechtlichen Konsequenzen rechnen müssen. Das Innenministerium hat außerdem eine neue Sicherheitsstrategie für Moscheen eingeführt, die schnelle Reaktionsteams zur Abwehr möglicher Bedrohungen vorsieht.

Trotz des Chaos wurden die freiwilligen Helfer der Bevölkerung für ihren Einsatz bei den Aufräumarbeiten und der Reparatur der beschädigten Gebiete gewürdigt. Die religiösen Führer lobten diese Solidaritätsbekundungen und erklärten, dass Gemeinschaftsgeist für die Überwindung von Widrigkeiten unerlässlich ist. Sie bekräftigten ihr Engagement für Frieden und Gerechtigkeit und forderten alle auf, ruhig zu bleiben und einander zu unterstützen.

Während das Land mit den Folgen der Gewalt zu kämpfen hat, rufen die Kirchenführer weiterhin zu Einigkeit und gegenseitigem Respekt auf und betonen, dass die Ideale des Mitgefühls und der Solidarität trotz der derzeitigen Hindernisse für die Heilung und den Wiederaufbau der Gemeinschaften von entscheidender Bedeutung sind.

Die ehemalige Professorin der Hamline University, Erika López Prater, hat ihre Klage wegen religiöser Diskriminierung gegen die Universität beigelegt, nachdem sie entlassen worden war, weil sie in einer Vorlesung über islamische Kunst ein Bild des Propheten Mohammed gezeigt hatte.

Der Vergleich kommt nach monatelangen juristischen Auseinandersetzungen und intensiver öffentlicher Kontrolle zustande. Dieser Fall hat wichtige Fragen über akademische Freiheit und religiöse Sensibilität in Bildungseinrichtungen aufgeworfen.

Der Vorfall und die anfängliche Kontroverse

Im Oktober 2022 zeigte López Prater ein Gemälde des Propheten Mohammed aus dem 14. Jahrhundert in ihrem Kunstunterricht. Die Kontroverse entstand, als Aram Wedatalla, der Präsident der muslimischen Studentenvereinigung, gegen die Auslösewarnung für das Bild Einspruch erhob und sich dabei auf die islamischen Lehren berief, die die Darstellung des Propheten verbieten.

Dies löste eine Debatte aus, da viele Muslime glauben, dass es verboten ist, das Gesicht des Propheten zu zeigen, obwohl es in der historischen islamischen Kunst Darstellungen von ihm gibt und solche Werke in großen Museen wie dem Louvre und dem Metropolitan Museum of Art zu sehen sind.

Nach dem Vorfall hat die Hamline University den Vertrag von López Prater nicht verlängert. Universitätspräsidentin Fayneese Miller bezeichnete ihr Vorgehen als „islamfeindlich“. Diese Entscheidung führte zu Gegenreaktionen mit Vorwürfen religiöser Voreingenommenheit und Verleumdung gegen die Universität, was López Praters Ruf schadete. Die Kunsthistorikerin Christiane Gruber betonte, wie wichtig es sei, das vielfältige künstlerische Erbe des Islam anzuerkennen, und kritisierte die Universität dafür, dass sie das Thema nicht konstruktiv angegangen sei.

Vergleich nach intensivem Rechtsstreit erzielt

Im Juli 2024 einigten sich López Prater und die Hamline University nach einer 12-stündigen Konferenz auf einen Vergleich. Die Bedingungen bleiben vertraulich, aber Ihr habt 60 Tage Zeit, um die Vereinbarung abzuschließen. Dieser Rechtsstreit hat gezeigt, wie schwierig es ist, die akademische Freiheit mit der Achtung religiöser Überzeugungen auf dem Campus einer Universität in Einklang zu bringen.

Ursprünglich hatte die US-Bezirksrichterin Katherine Menendez die meisten Klagen von López Prater abgewiesen, mit Ausnahme der Klage wegen religiöser Diskriminierung. Ihr wies darauf hin, dass ihre Entlassung darauf zurückzuführen sein könnte, dass sie keine Muslimin ist oder bestimmten religiösen Überzeugungen nicht entspricht.

Führungswechsel an der Hamline Universität

Nach der Kontroverse wurde Kathleen Murray am 1. März 2024 zur 21. Präsidentin der Hamline University gewählt, nachdem Präsidentin Miller unter Rücktrittsforderungen ihren Rücktritt angekündigt hatte. Die Ermittlungen waren zu dem Schluss gekommen, dass López Praters Handlungen durch die akademische Freiheit geschützt waren.

Der Vorfall löste eine Debatte über die akademische Freiheit und die Achtung religiöser Empfindlichkeiten aus. Der Vergleich beendet ein umstrittenes Kapitel, hinterlässt aber Fragen darüber, wie Bildungseinrichtungen solche Konflikte in Zukunft bewältigen können.

Durch die Berücksichtigung der Belange sowohl der akademischen Integrität als auch des religiösen Respekts kann diese Lösung als Referenzpunkt für ähnliche Fälle in der Zukunft dienen.

Der kürzlich veröffentlichte Synodenbericht für die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten unterstreicht den tiefen Wunsch der amerikanischen Katholiken nach Einheit, kultureller Integration und einer erneuten Konzentration auf die Evangelisierung. Wachstum, unbestreitbare Spannungen und der starke Wunsch, den Leib Christi wieder aufzubauen und zu stärken, haben sich als Schlüsselthemen herausgestellt.

Die Teilnehmer an über 1.000 Anhörungen im ganzen Land teilten ihre Hoffnungen auf eine Kirche, die sowohl ein sicherer Hafen als auch eine lebendige Gemeinschaft ist. Sie betonten die Bedeutung kleiner Glaubensgemeinschaften in den Kirchengemeinden und wiesen darauf hin, dass diese Gruppen am besten geeignet sind, Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund aufzunehmen und zu integrieren.

Interkulturalität und Evangelisierung wurden als wichtige Wachstumsbereiche identifiziert. Die Teilnehmer wollen eine größere Einheit zwischen den Kulturen innerhalb der Kirche fördern, um die Einheit insgesamt zu stärken. Sie drängen auch auf verstärkte katechetische und formative Initiativen, um den Glauben dynamisch zu lehren und an bestehende Mitglieder und neue Gläubige weiterzugeben.

Betonung von Zusammenarbeit und Führung

Die Laien sprachen sich nachdrücklich für eine stärkere Zusammenarbeit und gemeinsame Verantwortung in den Pfarreien aus. Sie betonten insbesondere, dass junge Erwachsene und Frauen in die Lage versetzt werden sollten, Führungsaufgaben zu übernehmen. Dieser Vorstoß für eine integrative Führung spiegelt den allgemeinen Wunsch nach einer engagierten und partizipativen Kirchengemeinschaft wider.

Der Synodenbericht unterstreicht auch die Bedeutung der Aufarbeitung historischer Wunden in der Kirche, insbesondere der schmerzhaften Erfahrungen im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch und Rassenunterschieden. Die Teilnehmer betonten, dass die Kirche sich mit diesen Themen auseinandersetzen und sie heilen muss, um eine gerechtere und barmherzigere Gemeinschaft aufzubauen.

Eine klare Kommunikation innerhalb der Kirche und mit den säkularen Medien ist entscheidend, um Verwirrung und Spaltung unter den Katholiken zu vermeiden, die wesentliche Lehren verdunkeln können. Fehlkommunikation seitens der Kirchenleitung und der Medien behindert die Mission der Kirche, insbesondere wenn es darum geht, ein Gleichgewicht zwischen der Aufnahme von Randgruppen und der Aufrechterhaltung der katholischen Lehren herzustellen.

Die katholische Soziallehre ist ein weiterer Bereich, in dem es zu Spaltungen kommt, insbesondere bei Diskussionen über soziale Gerechtigkeit und Integration. Diese Gespräche offenbaren oft tiefen Schmerz und Verletzungen der Generationen, wobei die Polarisierung die soziale Mission der Kirche untergräbt. Die Liturgie, insbesondere die Verwendung der „lateinischen Messe“, ist eine Quelle von Spannungen und wirft ein Schlaglicht auf umfassendere Debatten über Tradition, Modernität und Glaubenspraktiken.

Die Nachlässigkeit in der Kirche kann zu schweren Sünden wie sexuellem Missbrauch und Rassismus führen. Das Trauma des klerikalen Missbrauchs und die Sünde des Rassismus, einschließlich des Vermächtnisses der versklavten Schwarzen, verursachen nach wie vor Misstrauen in der Generation und den Wunsch nach Entschuldigung und Rechenschaft.

Der von Papst Franziskus im Oktober 2021 eingeleitete Synodenprozess hat das Bewusstsein für die Notwendigkeit des Vertrauens in Gott und die unvollkommenen Institutionen der Kirche vertieft. Die US-Konferenz der katholischen Bischöfe wird ihre Erkenntnisse während des Treffens im Oktober 2024 in Rom vorstellen und dabei die Bestrebungen und Sorgen der amerikanischen Katholiken in Bezug auf Einheit, kulturelle Integration und erneuerte Evangelisierung widerspiegeln.

Pope Francis – Portrait of Pope Francis (2021) FXD – CC BY-SA

In einer kürzlich veröffentlichten Erklärung hat der Vatikan auf Berichte reagiert, wonach Papst Franziskus einen abwertenden Begriff verwendet hat, als er über die Zulassung von schwulen Männern zur Priesterausbildung sprach. Die Äußerungen sollen während eines privaten Treffens mit über 250 italienischen Bischöfen gefallen sein und haben angesichts der Geschichte des Papstes, der sich für die LGBTQ+-Gemeinschaft einsetzt, eine heftige Kontroverse ausgelöst.

Der Vatikan stellte klar, dass Papst Franziskus nicht die Absicht hatte, zu beleidigen oder sich homophob auszudrücken, und entschuldigte sich bei denjenigen, die durch seine angeblichen Bemerkungen verletzt wurden. Dieser Vorfall hat von verschiedenen Seiten Kritik hervorgerufen, insbesondere wegen der früheren Äußerungen des Papstes, die als einladend für LGBTQ+ Personen angesehen wurden.

Kurz nach seiner Wahl im Jahr 2013 machte er Schlagzeilen mit seiner inzwischen berühmten Antwort auf eine Frage zu schwulen Priestern, in der er sagte: „Wer bin ich, dass ich darüber richten kann?“ Im Dezember unterstützte er eine Entscheidung, die es Priestern erlaubt, unverheiratete und gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, und markierte damit einen bemerkenswerten Wandel in der Haltung der katholischen Kirche.

Kontext und Verständnis der Äußerungen

Angesichts seiner argentinischen Herkunft und seiner Muttersprache Spanisch gibt es Spekulationen darüber, was der Papst unter dem Begriff „frociaggine“ versteht. Die Erklärung des Vatikans bestätigte jedoch nicht die Verwendung dieses spezifischen Begriffs, sondern bestätigte die Medienberichte über die Diskussion.

Papst Franziskus, der für seinen geradlinigen und offenen Stil bekannt ist, hat bereits in der Vergangenheit Äußerungen gemacht, die in religiösen Zusammenhängen für Kontroversen sorgten. So sagte er beispielsweise, Katholiken müssten sich nicht „wie Kaninchen vermehren“ und schien in bestimmten Situationen Gewalt zur Verteidigung des eigenen Glaubens zu dulden.

Reaktion und Aufrufe zur Inklusion

Matteo Bruni, der Direktor des Pressebüros des Heiligen Stuhls, versichert, dass der Papst nicht die Absicht hatte, sich homophob auszudrücken und entschuldigt sich bei allen, die sich beleidigt gefühlt haben könnten.

Der Papst hatte nie die Absicht, sich homophob auszudrücken, und er entschuldigt sich bei denjenigen, die sich durch die Verwendung eines Begriffs beleidigt gefühlt haben, der von anderen gemeldet wurde

Matteo Bruni

Der Vorfall hat viele Mitglieder der LGBTQ+-Gemeinschaft und ihre Unterstützer entmutigt und den Ruf nach einer größeren Akzeptanz und Inklusivität der katholischen Kirche im Umgang mit Menschen, die sich als LGBT identifizieren, lauter werden lassen. Diese Kontroverse wirft ein Schlaglicht auf die anhaltenden Herausforderungen und Empfindlichkeiten in Bezug auf Sprache und Inklusion im Bereich von Religion und Führung.